鲁迅笔下那些鞭笞人性的话语，哪几句让你用来冷眼看世界？

所谓经典就是经得起时间和空间的考验，不管你承认，或是反对，或是无视，它都犹如太阳般投射在人世间，投射在你的身上，投射在你所在的那个世界。假如世界不曾毁灭，假如人类不曾灭绝，它就会一直存在。

我明白了。这是他们娘老子教的！

没有人是从石头缝里蹦出来的，除非是在神话故事中。

既然人都是老子娘的产物，自然他们的影响是很重要的，甚至是很多人一生中最开始的也是最重要的模仿对象。很多人一生好似都与父亲或者母亲不太对付，然而不管是旁人还是自己，都可以在他们的行为、选择上看到父母的影子，包括性格、为人、心性等各个方面。

言传身教，简单而朴素的道理，往往在生活中容易被人忽视，可却一生摆脱不了这些影响。

不幸的童年，需要用一生去治愈，源头大概也是缘于此吧！

因为他们是我们来到这个世上最重要的一环，也是我们认知世界最重要的一环，他们是生物链上的营养液，连接着上一代与下一代，包括我们自身也是，时间是向前走的，传承是一代代不灭的，人生代代无穷已！

没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……

这句话虽然当时是用来批判封建社会的，但也不止于此。

相信很多时候都是可以把这话套到自己或自己想做的事和人身上，未染上毛病的或者还有，我们应保留一点念想，留下一线希望，留下一份期盼，留下自己身上最后的坚守或者纯真。

人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。

感同身受是美好的期盼，往往大部分时候都是得不到的！

人在大部分时候可以察觉得到别人的情绪，比如人家正在办丧礼，婚礼，老友重逢等，但要感同身受却是在为难他人，也是在为难自己。

当人情绪平静时，看到喜事，可能会露出一个笑脸，道一声喜；看到伤心事时，道一声节哀。

如果这要联系到自己身上，那就只有一种情况，那就是联系到自己身上的遭遇，有类似的喜与悲，那时才能感同身受；可那也只是对自己的感慨，而不是对于他人。

能够夸夸其谈的时候，只能说明那是关系不到自身的情况，所以现在的网友能够那么高谈阔论，看起来比自己遭遇还要关心；到了自己身上的时候，估计连话语都不知怎么组词了，更别说那光鲜亮丽的漂亮话。

孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。

世上缺了谁，都不会停止运转，人贵有自知之明。

每个人都可以在自己合适的地方绽放出耀眼的光芒，或带给人快乐，或带给人放松，或带给人平静，不一而足。但是，过于高看自己的重要性，以为自己很独特那就错了，没有你，还有他，还有他们……

就像现代也曾出现一个孔乙己式的人,广为人知,然而到现在除去少数关注他的人,又有几人知道呢?

强者愤怒,抽刃向更强者,弱者愤怒,却抽刃向更弱者.

强弱并没有明显的界限,即便是伟人,也有可能在某个方面比普通人更弱.这句话的意思更多的是表达反抗的勇气:强者是顶着压力前行,敢于向着压力反抗;弱者是臣服于压迫者,欺压那些逆来顺受者,或是某些方面不如自己的人.

若没有反抗的勇气,那就得有比旁人更能受气的本领,忍旁人所不能忍,这是朴素的人;若再恶毒一点,那就是忍旁人所不能忍之外,再把这所不能忍者,向朴素的人倾泻.

他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起
来了，分明的叫道:

“老爷!……”

不管是年少立志三千里,还是曾经的相知相伴,亦或是青梅竹马,这些都敌不过身份地位的变化.

时间会让一个人褪去曾经的天真,哪怕是在这个喊着人人平等的时代,又有几人能做到?在情感上,我们认为自己没变,可是那明显的差距,那天差地别的见识,都会让人望而却步,屈服于少年曾经鄙视的那些场景中去.

举一个最简单的例子,穷在闹市无人问,远在深山有远亲.

这些话，有些是我们的期许，有些是我们的写照，有些是我们的鄙弃，但都是现实。哪怕有些人做到了期许，鄙弃了我们的鄙弃，然而绝大多数人还是逃脱不了这些圈子，这就是现实！

要是人人都能做到把这一声“老爷”，喊成了“某某某”；要是人人都有反抗的勇气；要是人都能做到自我审视；要是人都能设身处地地为他人着想；要是人都保持着那点天真；要是人都能以身作则地教育孩子。那这该是怎样美好的世界啊！

那经典与否有什么关系呢，因为它们到时只是像见面时说的那句“吃饭了吗“那样平常。